造就文艺大师，铸就文艺高峰，请细嚼这十五句“经典”
讲话原文：
毛泽东同志在《新民主主义论》中说：“建立中华民族的新文化，这就是我们在文化领域中的目的。”一百年来，在党的领导下，广大文艺工作者坚持与时代同步伐，与人民同呼吸、共命运、心连心，高擎民族精神火炬，吹响时代前进号角，矢志不渝投身革命、建设、改革事业，用丰富的文艺形式，激励受剥削受压迫的劳苦大众浴血奋战、百折不挠，激励站起来的中国人民自力更生、发愤图强，激励改革开放大潮中的亿万人民解放思想、锐意进取，激励新时代的中国人民自信自强、守正创新，为增强人民力量、振奋民族精神发挥了重要作用。
学习：
“建立中华民族的新文化，这就是我们在文化领域中的目的”，出自1940年1月9日，毛泽东在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上发表长篇演讲《新民主主义的政治与新民主主义的文化》（后改名为《新民主主义论》）。
据当时台下听讲者回忆：“这个长篇讲话，从下午一直讲到入夜点起煤气灯的时分”，在会场的五六百听众“被他的精辟见解和生动话语所鼓舞、所吸引，聚精会神，屏息静听，情绪热烈，不时响起一阵阵的掌声”。（温济泽：《征鸿片羽集》，当代中国出版社1995年版，第473页。）1月20日出版的《新中华报》对演讲进行了摘要报道。次月15日，《中华文化》创刊号上首次发表演讲全文，五日后又以《新民主主义论》为题发表在《解放》杂志第98、99期合刊上，4月10日出版的《群众》第4卷第10期也刊载了部分内容。延安解放社于1940年2月出版了最早的单行本。
讲话原文：
文化是民族的精神命脉，文艺是时代的号角。古人说：“文者，贯道之器也。”新时代新征程是当代中国文艺的历史方位。
学习：
“文者，贯道之器也”，出自唐代李汉所作《昌黎先生集序》。这里的“文”指文学作品的文辞、文采、形式，“道”指思想、道理，“贯”可以理解为贯穿、连接、宣扬、显示。意为：文章是贯通道理的工具。
讲话原文：
“登高使人心旷，临流使人意远。”广大文艺工作者要紧跟时代步伐，从时代的脉搏中感悟艺术的脉动，把艺术创造向着亿万人民的伟大奋斗敞开，向着丰富多彩的社会生活敞开，从时代之变、中国之进、人民之呼中提炼主题、萃取题材，展现中华历史之美、山河之美、文化之美，抒写中国人民奋斗之志、创造之力、发展之果，全方位全景式展现新时代的精神气象。
学习：
“登高使人心旷，临流使人意远”，语出明代学者洪应明收集编著语录体著作《菜根谭》。《菜根谭》兼采儒家、道家和佛家思想，融处世哲学、思辨智慧、治国谋略为一体，内涵深邃旷远，说理深入浅出，流传至今仍备受推崇，供国内外读者从中汲取智慧和启迪。
意为：登上高山会使人心胸开阔，面对清流会使人神清意远，强调人在融入自然、融入环境的同时超脱于自然、超脱于环境，就能够提升自己的眼界和境界。
讲话原文：
茅盾说过：“一个做小说的人不但须有广博的生活经验，亦必须有一个训练过的头脑能够分析那复杂的社会现象。”俄国作家托尔斯泰说过：“艺术不是技艺，它是艺术家体验了的感情的传达。”生活就是人民，人民就是生活。
学习：
茅盾和托尔斯泰的名言，深刻启发广大文艺工作者要深入人民群众、了解人民的辛勤劳动、感知人民的喜怒哀乐，不仅要让人民成为作品的主角，而且要把自己的思想倾向和情感同人民融为一体，把心、情、思沉到人民之中，同人民一道感受时代的脉搏、生命的光彩，为时代和人民放歌。
讲话原文：
“立文之道，惟字与义。”文艺只有向上向善才能成为时代的号角。
学习：
“立文之道，惟字与义”语出我国南朝文学理论家刘勰所作《文心雕龙·指瑕》。意为：文章的写作方法，不外用字和立义两个方面。文字凭借正确的解释来确定含义，文义通过正确的道理得以阐明。
讲话原文：
古往今来，优秀文艺作品必然是思想内容和艺术表达有机统一的结果。正所谓“理辩则气直，气直则辞盛，辞盛则文工”。只有把美的价值注入美的艺术之中，作品才有灵魂，思想和艺术才能相得益彰，作品才能传之久远。
学习：
“理辩则气直，气直则辞盛，辞盛则文工”一语，出自唐代思想家、文学家李翱的《答朱载言书》。唐代中期，作为正统儒者的李翱应时代之召唤和儒学发展之趋势，与韩愈、柳宗元、刘禹锡等共同举起了复兴儒学的旗帜。他通过重新阐释先秦儒家经典中的孔孟心性之学，吸纳佛、道思想，提出了“复性”学说，参与建立了一个新的儒学系统，由此开启了通向宋明理学的道路。
意为：文理明晰则文气没有阻碍，文气没有阻碍则文辞丰富，文辞丰富自然文章工巧。
讲话原文：
创新是文艺的生命。作家柳青说，“一个写作者，当他完全摆脱模仿的时候，他才开始成为真正的作家”， “每一个时代的文学，都有新的写法”。
学习：
作家柳青的名言，启示广大文艺工作者要有学习前人的礼敬之心，更要有超越前人的竞胜之心，增强自我突破的勇气，抵制照搬跟风、克隆山寨，迈向更加广阔的创作天地。
讲话原文：
中国文化历来推崇“收百世之阙文，采千载之遗韵”。要挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，把艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，激活中华文化生命力。
学习：
“收百世之阙文，采千载之遗韵”出自晋代陆机的《文赋》。《文赋》是中国最早系统地探讨文学创作问题的论著，在美学史上有重要的意义和价值。陆机在《文赋》中用他的文学实践的亲身体会，生动地描述和分析了创作的心理特征和过程，表达了他的美学美育思想。
意为：百世残缺不全之篇章，皆收之以为吾文之用。千载遗失不录之咏歌，亦采之以充吾文。
讲话原文：
各国人民的处境和命运千差万别，但对美好生活的不懈追求、为改变命运的不屈奋斗是一致的，也是最容易引起共鸣的。马克思说：“凡是民族作为民族所做的事情，都是他们为人类社会而做的事情。”
学习：
“凡是民族作为民族所做的事情,都是他们为人类社会而做的事情”出自马克思的《评弗里德里希·李斯特的著作（政治经济学的国民体系）》。1845年3月，马克思写下《评弗里德里希·李斯特的著作〈政治经济学的国民体系〉》手稿。
广大文艺工作者要有信心和抱负，承百代之流，会当今之变，创作更多彰显中国审美旨趣、传播当代中国价值观念、反映全人类共同价值追求的优秀作品。
讲话原文：
“志高则言洁，志大则辞弘，志远则旨永。”文艺承担着成风化人的职责。广大文艺工作者要把个人的道德修养、社会形象与作品的社会效果统一起来，坚守艺术理想，追求德艺双馨，努力以高尚的操守和文质兼美的作品，为历史存正气、为世人弘美德、为自身留清名。
学习：
“志高则其言洁，志大则其辞弘，志远则其旨永”出自清代初期的文学批评家叶燮《原诗·外篇上》。诗论著作《原诗》被认为是继《文心雕龙》之后，中国文艺理论史上最具逻辑性和系统性的一部理论专著。
在《原诗·外篇上》中，叶燮从古人“诗言志”出发，提出：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出。”认为诗歌第一关键是有志。意为：志趣高雅的人，其作品的语言就会纯净；志气宏大的人，其作品的文辞就会雄健；志向远大的人，其作品的思想就会深邃。
讲话原文：
立德树人的人，必先立己；铸魂培根的人，必先铸己。那些在历史长河中经久不衰的经典，都体现了文学家、艺术家襟怀和学识的贯通、道德和才情的交融、人品和艺品的统一。正所谓“为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补”。
学习：
“为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补”出自汉代王充《论衡·卷三十·自纪篇》。意为：对社会有用的文章，写一百篇没有害处；对社会没用的文章，哪怕一章也没有益处。
讲话原文：
广大文艺工作者要讲品位、讲格调、讲责任，自觉遵守法律、遵循公序良俗，自觉抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义，堂堂正正做人、清清白白做事。要有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的精神，歌颂真善美、针砭假恶丑。
学习：
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”出自鲁迅的《自嘲》。
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
孺子牛意指为民服务、无私奉献的精神。习近平总书记在2021年春节团拜会上提出发扬“为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛”的“三牛精神”，赋予“孺子牛”精神以现实内涵。
讲话原文：
“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”这是伟大诗人李白青年时期仗剑远游时写下的诗句，那时他感受着盛唐的蓬勃气象，胸中鼓荡着凌云壮志。
学习：
“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”出自唐代诗人李白的《上李邕》。
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
时人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
意为：大鹏一日从风而起，扶摇直上九万里之高。